Robert Browning (1812-1889 / London / England)

être et avoir

секрет моего воспитания в том, что моя мать никогда не ставила границы. я делала это сама, вообразив, что обеспечиваю себе свободу и самостоятельность(с раннего детства). но если я заходила слишком далеко, то следовало наказание.

crissie sheridan

crissie sheridan, originally uploaded by vvitch.

вот так надочтобыэтовыглядело

old ones

new scans of old summer photos/ daria's birthday & luxemburg i suppose. that's why b&w

живитут.треугольник с начинкой

Западники, вслед за Чаадаевым, видели в странах Западной Европы осуществление идей закона, порядка, долга, справедливости. Видными западниками были: профессор Тимофей Николаевич Грановский , историк и правовед Константин Дмитриевич Кавелин , А. И. Герцен, В. Г. Белинский и др. В среде западников обсуждались не столько проекты конституции будущей России (в дореформенный период такое обсуждение было опасно), сколько общие перспективы развития страны в связи с историей других европейских стран. Первостепенной была проблема прав личности.

К концу 30-х гг. оформились в течение общественной мысли противостоящие западникам славянофилы. Ю.Ф. Самарин, А.С. Хомяков, братья К.С. и И.С. Аксаковы, И. В. и П.В. Киреевские объединялись вокруг журналов "Русская беседа" и "Московитянин". Они порицали западников за то, что те решали проблемы основ или начал русской (и вообще славянской) жизни отрицательно, усматривая особенность русской жизни в том, что в ней нет чего-то, что есть в Европе. Славянофилы эту же проблему стремились решать положительно, исследуя те особенности русской и славянской жизни, которых нет у других народов. Такой подход привел к противопоставлению Западу России, особенно допетровской Московской Руси.

Главной особенностью России, отличающей ее от Запада, славянофилы называли "общинное начало", "соборность", единодушие и согласие. В славянском мире личность органически включена в общность. Славянский мир выше всего ценит общность и свободу внутреннюю (свое духовное единство и единение с богом). Поэтому у России свой, особый путь, отличный от "ложных начал исторической жизни Запада".

Общие верования и обычаи славян делают лишними насильственные законы. Государство и внешняя свобода, по учению славянофилов, - ложь и неизбежное зло; славяне для того и призвали варягов, чтобы избежать государственных забот и сохранить свободу внутреннюю.

Славянофилы утверждали, что до Петра I Московская Русь была единой великой общиной, единением власти и земли. Петр I разрушил это единство, внедрив в государство бюрократию и узаконив "мерзость рабства". Насаждение Петром западных начал, чуждых славянскому духу, нарушило внутреннюю, духовную свободу народа, разъединило верхи общества и народ, разобщило народ и власть. С Петра I берет начало "душевредный деспотизм".

it had turned to dead black coal

http://www.rasmusemanuelsvensson.com/

этоединственныекартинки,которыесоответствуют.сейчас.

RASMUS

EMANUEL

SVENSSON

for those who are not near

лена.
http://www.flickr.com/photos/43160793@N08/

The brushing of skirts, the voices of the night

And all the lure of friendly eyes . . . . Ah there

We'll drift like summer sounds upon the summer air . . .

Странная
штука. И вы лучше тоже никому ничего не рассказывайте. А то расскажете про
всех - и вам без них станет скучно.

настя скопируй отсюда

миркамня.фотографииауры.

w

w, originally uploaded by galyaaylag.

DON'TbeALARMeD

дальшебылизвонки